Rabu, 28 April 2010

Sejarah Banten

SEJARAH BANTEN
Asal mula aran Banten puniku saking kata ”Bantah” sing artine warga Banten pada masa kekuasaan kerajaan Tarumanegara, pada ngebantah lamun dikuasai malih sereng kerajaan sriwijaya. Salah sios bukti bahwa banten pada masa kekeuasaaan kerajaan tarumanegara puniku wenten prasasti cidanghiyang atawe prasasti lebak, kecamtan munjul pandeglang Banten.
Prasasti niku ditemukakeken pada taun 1947, bentuke kados puisi huruf Pallawa maler bahasa Sansekerta lan isine tentang kekaguman keberanian raja purnawarman. Sesampune kerajaan tarumanegara ancur bekas serangan saking kerajaan sriwijaya, warga banten bagian kulon niku milet ning kerajaan sunda, pada waktu niku kerajaan padjajaran. Warga Banten bagian wetane jadi daerah kekuasaan kerajaan sriwijaya. Jadi Banten wetan lan lor daerah pelabuhan internasional sing selalu kebuka kangge negare-negare atawe kerajaan-kerajaan sing pundi saos.
ISLAM RAUH NING BANTEN
Agama Islam manjing ning Banten lewat perdagangan saking Arab. Selain dagang wong arab niku sambil nyebaraken Islam. Pada waktu niku Banten maler kekuasaan kerajaan Padjajaran. Walaupun masyarakat maler dominasi agama Hindu, tapi wenten sebagian warga sampun manjing agama Islam. Banten niku sampun dados daerah kekuasaan pada taun 1526 soale wenten bukti tulisan prasasti ning surosowan sing munine: ” Inkang kalang Banten nagari sedengnyan haro hara ikang nunaya jeung sisa sabakingkin anak ira susuhunan jatipurba lawan prasaparisharanya teka wong muslim prasiya sira, wiweha kahanan ika wadya demak lan charbon teka ta prahwa nira mandeg ing labuan banten nagari, irika tang ayuddha”. Setelah kejadian niku boten lambat malih islam jadi kerajaan ning Banten saking kekuasaan kerajaan demak.

KESULTANAN BANTEN

1. Sultan Hasanuddin (1552-1570)
Semenjak pemerintahane, Sultan Hasanuddin sampun ngeberhasilaken:
• Mimpin kerajaan Islam ning Banten
• Nyebaraken Islam Ning Banten
• Nguasai daerah lampung (sumatera) manjing ning kerajaan Islam Banten
• Pelabuhan Banten dados pelabuhan sing rame dikunjungi wong dagang saking penjuru dunia
2. Sultan Maulana Yusuf (1570-1580)
Semenjak pemerintahane, Sultan Maulana Yusuf sampun ngeberhasilaken:
• Ngeislamaken kerajaan Hindu ning daerah Banten
• Ngebangun pesantren-pesantren
• Nerusaken pembangunan Masjid Agung
• Ngebagusi infrastruktur bangunan kerajaan Banten
• Ningkatakan keamananan lan pertanian
• Ngebangun danau Tasikardi
• Damel peraturan penempatan penduduk kangge masyarakat Banten seperti:
 Kampung Pakojan = kangge wong dagang saking timur tengah
 Kampung Panjunan = kangge wong tukang gerabah, tani
 Kampung Kepandean = kangge tukang damel wesi
 Kampung Pangukiran = kangge petukang ukir
 Kampung Pagongan = kangge petukang damel gong
 Kampung Sukadiri = kangge petukan damel senjata
 Kampung Kademangan = kangge masyarakat demang
 Kesatrian = kangge wong Satria, Perwira, Senopatai,jawara lan
prajurit istana.

3. Sultan Maulana Muhammad (1580-1596)
Sultan Maulana Muhammad diangkat sultan waktu umur 9 taun, diisungi gelar kanjeng Ratu Banten Surosowan. Sultan niki dikenal sereng masyarakat Banten uwonge Sholeh lan taat ning agama. Selain nyebaraken agama Islam, sultan niki damel kitab-kitab tentang ajaran agama Islam. Peran sultan niki puniku ngewakehaken damel bangunan-bangunan mushola, mesjid, pesantren sampe ning daerah peloksok. Saking semangete kangge nyebaraken agama Islam Sultan Maulana Muhammad linggar ning Palembang kangge nyerang kerajaan Musi di Palembang. Pas peperangan Maulana Muhammad padem diserang sereng musuhe. kire-kire umure 25 taun.
4. Sultan Abul Mafakhir Mahmud Abdul Kadir (1596-1651)
Abul mafakhir diangkat dados raja/sultan pada usia 5 bulan. Karna maler bayi, akhire ditunjuk Mangkubumi Jayanagara sebagai Wali (wong tue angkat). Lan di asuh sereng Nyai Embun Rangkun. Mangkubumi jayanegara padem sekitar sultan abul mafakhir umur 6 yaun. Jabatan mangkubumi niku diserahaken sereng adine, tapi boten lambat malih mangkubumi niku dipecat, karna kelakuane boten bagus. Akhire boten wenten pengangkatan mangkubumi malih, lan sultan di urusi sereng ibunda sultan Nyai Gede Wanagiri. Boten lambat malih ibunda sultan nikah sereng bangsawan keluaraga istana, secara otomatis lakine niku dados mangkubumi. Tapi mangkubumi sing baru niki, boten wenten wibawane, kadang-kadang sering di sogok sereng pedagang asing. Kelakakuane niku sing boten disenengi sereng masyarakate.
Kondisi niku sing nimbulaken rasa boten puas antar pejabat istana. Akhire wenten puncak keributan sing boten bangkit dilupakaken puniku: pangeran Mandalika (Pecile Maulana Yusuf) ngerampok perahu Jung saking Johor. Ulah pangeran niku di penging sereng patih Mangkubumi. Tapi pangeran mandalika boten ngereken. Malah ngompori pangeran-pangeran liane supados gabung nyerang wong dagang asing. Khususe wong Portugis lan Belanda. Akhire warga masyarakat simpati sereng pangeran mandalika.
Sekitar wulan juli 1605 pangeran Jayakarta rauh ning Banten kangge ngehadiri acara sunatan Sultan Muda (Sultan Abul Mafakhir Mahmud Abdul Kadir). Mangkubumi nenda kerjasamane kangge ngeberantas pembrontakan-pembrontakan. Pangeran Jayakarta nyanggupi kerjasama niku. Pangeran Jayakarta nenda bantuan pasukan Inggris lan nyerang pasukan pembrontak niku. Penyerangan niku berhasil, tetapi dede tambah tentram malah tambah kacau
Pada tanggal 23 Agustus 1608, Syahbandar lan sekertarise di pateni sereng perusuh. Lan seteruse tanggal 23 Oktober 1608, patih Mangkubumi dipateni malih. Kejadian niki sing ngecepetaken terjadine kerusuhan ning Banten sing dikenal peristiwa Pailir. Selian peristiwa Pailir, pada sultan Abul Mafakhir wenten peristiwa Pagarage/pacerebonan sing kejadiane pada taun 1650. peristiwa niki dimenangaken sereng pasukan kesultanan Banten.
Sultan Abul Mafakhir derebe pecil puniku: Pangeran Pekik (Sultan Abul Maa’li Akhmad) sing padem pada taun 1650 waktu peperangan pagarage, Ratu Dewi, Ratu Mirah, Ratu Ayu dan pangeran Banten. Pangeran pekik (Sultan Abul Maa’li Akhmad) derebe pecil: Ratu kulon, Pangran Surya, Pangeran Arya kulon, pangeran lor lan pangran Raja.
Sultan Abul Mafakir padem pada tanggal 10 maret 1651, jenazahe dikubur ning kanari, pedek sereng makam pecile pangeran pekik. Kangge nerusaken kesultanane di terusaken sereng cucune puniku pangeran surya (Sultan Ageng Tirtayasa)

5. Sultan Ageng Tirtayasa (1651-1682)
Beliau puniku pecile Sultan Abu Al-Ma'ali Ahmad cucune saking Sultan Abdul Mufahir Mahmud Abdul Kadir (memerintah 1605-1640). Waktu enome, Sultan Ageng Tirtayasa di isungi gelar Pangeran Surya. Sesampune wong tue ne ninggal bapa tue ne ngisungi kepercayaan kangge ngeganti wong tue ne jadi Sultan Muda lan di isungi gelar Pangeran Ratu atau Pangeran Dipati. Beliau diangkat sebagai sultan lan gelare Sultan Abdul Fathi Abdul Fattah setelah kakeknya meninggal dunia.
Selau penguasa Banten, Sultan Abdul fathi Abdul Fattah dikenal tegas ngejalanaken roda pemerintahan. Beliau ngusahakaken ngebalikakaken kejayaan Banten kados sengen. Misale majukaken perdagangan Banten lan ngeluasakaen kekeuasaan lan sing paling penting ngusir penjajah Belanda saking Batavia. Sultan ageng tirtayasa pengen ngebangun kerajaan islam terbesar.
Wenten kalih sing deweke dilakokaken pertami, bidang ekonomi, kesejahteraan rakyat ditingkataken kelawan ngewakehaken lahan pertanian lan ngebangun irigasi sing katah. Kekalihe bidang keagamaan beliau ngangkat Syekh Yusuf ulama saking makasar dijadikaken mufti kerajaan sing bakale nyelesaiaken urusan agama lan sekaligus dados penasehat sultan Ageng Tirtayasa. Seliane niku Sultan Ageng Tirtayasa ngembangaken agama Islam ning ploksok desa kelawan ngebangun pondok pesantren, sejak nikulah Banten terkenal kota santri.
Sultan Ageng Tirtaysa derebe pecil kalih, puniku pangeran Gusti (Sultan Haji) lan Pangeran Purbaya.
Putra mahkota sing paling tua puniku pangeran Gusti, sederenge putra mahkota niku diserahi tanggung jawab. Pangeran gusti dikirim ning tanah suci makkah supados ngeggeluti ilmu agama lan ningali perkembangan Islam ning dunia.
Semenjak pangeran gusti ning makkah, tugas-tugas pemerintahan dipercayakaken sereng adine puniku pangeran purbaya.
Sampun taunan linggar ning makkah pangeran gusti mantuk ning Banten lan antuk gelar Sultan Haji. Ningali roda pemerintahan kesultanan Banten di urusi sereng adine pangeran purbaya lan peranane nyangkin katah. Sultan haji ngrasa keunggahan sehingge wenten masalah-masalah sing bakale jadi hancur kesultanan Banten. Ningali konflik kakang adi niku, akhire sultan ageng tirtayasa sering hijrah ning sios dusun puniku kampung tirtayasa lan damel keraton baru. Semenjak nikulah Sultan Abdul Fattah niku dijuluki Sultan Ageng Tirtayasa.

6. Sultan Abu Nashr Abdul Kahar/Pangeran Gusti (Sultan Haji)
Putra mahkota Pangeran Gusti Sultan Abu Nasr Abdul Kahar sing dikenal dengan Sultan Haji semantuke saking makkah peranane lewih semit saking adine pangeran purbaya. Sultan Haji ngurusi urusan dalam negeri kesultanan. Lan pangeran Purbaya ngurusin urusan luar negeri Kesultanan.
Pemisahan pengurusan tata pemerintahan niku ke uningan sereng Belanda lan ngefitanah Sultan haji supados sengit sereng posisi Pangeran Purbaya (Adine Sultan Haji). Sesampune Belanda berhasil ngehasut Sultan Haji supados nyengiti adine, akhire Sultan Haji lan Belanda bersengkokol.
Pada wulan mei 1680 Sultan Haji ngundang Belanda kangge ngukuhaken deweke jadi sultan Banten. Lan pada tanggal 25 november 1680 Sultan Ageng Tirtayasa nyangkin sengit lan marah, sampun wani mendet kebijakan lan kekuasaan boten pajar sereng wong tue ne (tanpa sepengetahuan orang tuanya) Karna di Bantu sereng Belanda, sultan Haji ngelakukaken kudeta wong tue ne kangge nguasai keraton surosowan pada taun 1681.
Masa pemerintahan sultan haji katah kejadian kekacauan lan pemberontakan, sampe-sampe rakyat Banten boten ngakui ning sultan haji sebagai Sultan Banten. Semenjak sultan niki kesultanan Banten merosot secara drastis. Kehidupan sultan Haji boten tenang, atine sering resah lan nyesel sampun ngelawan sereng wong tue, karna nasi sampun jadi bubur. Ya nikulah kejadiane. Saking pusinge, Sultan Haji katah pikiran sampe sering sakit lan padem pada taun 1687.

7. Sultan Abdul Fdhl
Sesampune Sultan Haji padem kejadian perebutan kekuasaan sereng pecil-pecile sultan. Sedanten pengen dados sultan/raja. Keputusan demi keputsan akhire pecile sing kasihe Abul Fadhl Muhammad Yahya diangkat dados raja/kesultanan Banten. Embene telung taun ngejabat, sultan niki gering lan padem.



8. Sultan Abul Mahsain
Sultan Abul Fadhl boten derebe pecil. Kesultanan di serahaken sereng adine puniku Pangeran Adipati lan di siungi gelar Sultan Abul Mahasain

9. Sultan Muhammad Syifa Zainul Arifin
Pecile sultan wenten sing mateni, kesultanan di ganti sereng pecil ke kalihe puniku Sultan Muhammad Syifa Zainul Arifin. Masa kesultanan niki kebijakan-kebijakane sering ngebarataken rakyate, diantarose kerja rodi, tanam paksa lan lian-liane. Sultan muhammad syifa zainul arifin sering dipengaruhi sereng rabine ratu syarifah fatimah. Karna sultan sampun tue lan mesen supados diangkat putra mahkota pangeran gusti, tapi rabine boten setuju. Rabine malah nunjuk putra mahkotane puniku mantune, puniku pangeran syarif abdullah. Kejadian niku diatur sereng rabine karna sampun kerjasama sereng kompeni Belanda.
Karna sultan sering dipengaruhi sereng rabine, malah pangeran gusti di eken linggar ning batavia. Tapi pas nyampe ning batavia malah ditangkep sereng belanda. akhire putra mahkota di gantos sereng mantune puniku syarif abdullah. Lan di isungi gelar puniku pangeran syarif Abdullah. Sultan zainul Arifin ditangkep sereng kompeni belanda karna dianggap edan. Lan secara otomatis kesultanan Banten diganti sereng mantune puniku pangeran syarif Abdullah.

10. Sultan Syarifuddin Artu Wakil (Pangeran Syarif Abdullah)
Semenjak kesultanan niki kebijakan-kebijakane sering diteken sereng Belanda, akhire rakyat Banten ngeberontak lan nyerbu surosowan sing dipelopori sereng Ki topo lan ratu Buang.
Kejadian niku, akhire gubernur Jenderal Kompeni Mossel nangkep ratu syarifah lan sultan Syarifuddin, selanjute Belanda ngangkat pangeran Arya Adi Santika sebagai Sultan Banten kelawan gelare Sultan M.wasi Zainul Alimin
11. Sultan M.Was’i Zainul Alimin
Sekitar enem wulan nyekel kursi kesultanan, sultan Zainul Alimin nyerahaken kesultanane ning pecile (Sultan M. Zainul Asiqin), karna sultan boten kiat ngadepi reaksi rakyate sing boten seneng sereng Belanda.

12. Sultan Abu Nashr Muhammad Arif Zainul Asiqin
Kesultanan pada masa zainul asiqin niki boten lambat dikarnakaken padem lan di serahaken sereng pecile Sultan M.Aliuddin

13. Sultan Abul Mafakhir M. Aliuddin
M.Aliuddin boten derebe pecil, selanjute kesultanan sing nyekel adine puniku Pangeran Muhiddin.

14. Sultan Abul Fath M. Muhiddin Zainal Shalihin
Pada taun 1801 Sultan dipateni sereng Tubagus Ali (pecile Sultan Aliudin). Tubagus Ali pun wafat sereng pengawal sultan. Selanjute kesultanan di terusaken sereng Sultan Zainul Muttaqin.
15. Sultan Abul nashr M. Ishaq Zainul Muttaqin
16. Sultan Wakil Pangeran Natawijaya
17. Sultan Agiluddin atau Sultan Aliyuddin II
18. Sultan Wakil Pangeran Suramanggala
19. Sultan Muhammad Syafiuddin (1809-1813)
20. Sultan Muhammad Rafiuddin (1813-1820).
Nah, kesultanan sing terakhir niki dihancuraken sereng Belanda. Hancur sistem kesultanan
lan hancur bangunan-bangunan keraton surosowan (pusat pemerintahan kesultanan Banten)

Wisata Ziarah

WISATA ZIARAH

1. Makam Keramat Cikaduen
Makam ning daerah niki puniku makame Sultan Haji, Makam puniki makame salah sios pecile Sultan Ageng Tirtayasa.
2. Masjid salafiayah Caringin
Masjid puniki di damel pada taun 1884 peninggalan saking Syekh Asnawi. Boten tebih saking masjid caringin puniku wenten makame KH. Muhammad Asnawi (Syekh Asnawi bin Abdul rohman) sing pademe pada taun 1356 H (1937M) sing tempate ning tepi pantai, desa caringin, kecamatan labuan kabupaten Pandeglang.
3. Makam keramat Solear
Makam puniki makame syekh Mas Masad bin Hawa tokoh agama Islam. Kawasan makam puniki maler alas lan sing ngenggeni atusan monyet (kera), sing wentene ning Kecamatan Solear, kabupaten Tangerang.
4. Makam Ki buyut Sani
Situs buyut sani puniku aran komplek kuburan tepate ning daerah pulau panjang kasihe buyut sani, buyut sani puniku ulama sing nyebaraken Islam ning daerah pulo panjang. Lokasine bangkit nyebrang saking ragas grenyang atawe sing karang antu, nyebrang nunggang Perahu.

Sate Bebek

SATE BEBEK CIBEBER
Sate asale saking kata satay sing artine panganan daging sing di irisi alit-alit lan disunduk sereng pring alit, terus di garang sereng areng sembari dikebuti. Umume masyarakat Indonesia sampun uning bahwa sate asale saking jawa lan madura, tapi lamun ning banten lain daripada yang lain, puniku sate bebek, mungkin ning daerah liane terkenal sereng sate wedus, sate kebo, sate ayam. Tetapi lamun ning banten tepate ning daerah cibeber puniku sate saking bebek.
Asal mulane wenten sate bebek puniku sejarahe katah tamu rauh ning daerah cibeber khususe tamu saking arab, soale sengen pada zaman kesultanan, daerah cibeber puniku daerah transit perdagangan.

Sejarah Tangerang

Tangerang
Tengger : Tanda (Tugu sing didamel saking Pangeran Soegiri (Anake Sultan Ageng Tirtayasa) maksude kangge wilayah kekuasaan Banten lan VOC). Ning tugu niku wenten tulisane:
“Bismillah peget Ingkang Gusti
Diningsun juput parenah kala Sabtu
Ping Gasal Sapar Tahun Wau
Rengsena Perang nelek Nangeran
Bungas wetan Cipamugas kilen Cidurian
Sakebeh Angraksa Sitingsung Parahyang-Titi”
Artine:
Kelawan nyebut Asma Allah Saking kaula mendet kesempatan dinten sabtu tanggal 5 sapar taun wau sesampune perang kaula tancebaken tugu niki, kangge nahan wates wetan cipamugas (cisadane) lan kulon Cidurian sedantene ngejage tanah kaum parahayang.
Perang : Perange wong Banten lan VOC. Dados aran tangerang puniku tugu sing misahaken antare benteng pertahanan Banten lan belanda. Tepate ning kampong Grendeng Cisadane (Ujunge Jalan Otto Iskandar Dinata lamun seniki mah).
Kire-kire taun 1652. benteng pertahanan kesultanan Banten didamel sereng wong telu maulana puniku (yudhanegara, Wangsakara dan santika) sing diangkat sereng penguasa Banten. Beliau ngedamel pusat pemerintahan kemaulanan sekaligus damel pusat perlawanan VOC ning daerah Tigaraksa, aran Tigaraksa di pendet saking wong telu maulana niku. Sekabeh wong telu niku diutus kangge ngelawan VOC, tapi pas peperangan telu maulana niku padem sedanten. Aran Tanggeran jadi tangerang puniku wilayah niki sampun dikuasai sereng Belanda. lan sampun di tanda tangani antara perjanjian Sultan Haji lan VOC pada tanggal 17 April 1684.
Daerah Tangerang sedantene manjing kekuasaan Belanda. pada waktu niku tentara belanda dede asli belanda sedanten, sing pribumi geh wenten diantarose saking madura dan makasar. Tentara kompeni saking makasasr boten ngenal huruf mati lan kebiasaan nyebut “tanggeran” dengan “tangerang”. Akhire hampir sedanten nyebut tanggeran jadi tangerang. Sampe seniki. Aran tangerang jadi resmi pada masa penjajahan jepang pada taun 1942-1945. pemerintah jepang mindahaken pusat pemerintahan Jakarta (Jakarta ken) ning tangerang sing dipimpin kentyo M Atik Soeardi, hari lahir tangerang pada tanggal 27 Desenber 1943. selanjute penetapan niki dikukuhkan pada taun 1984.
Asal mulane penduduk tangerang puniku saking sunda (Banten, Bogor, Sukabumi lan Parahayangan) terus rauh malih pendatang saking demak, cirebon, tionghoa, betawi lan lampung. Makane sampe seniki, tangerang tambah katah pendatange dibanding pribumine.

Beberapa nama kota/kawasan yang ada di Tangerang:
1. Mauk, kota ini terkenal dengan kota Pagoda, dikarenakan di kota ini banyak kelenteng atau wihara yang berbentuk Pagoda
2. Kresek, kota ini terkenal dengan kota Tambak Udang
3. Cipondoh, kota ini terkenal dengan kota Industri Pakaian
4. Ciledug, kota ini sangat padat dan ramai penduduknya sehingga terkenal macetnya dibanding dengan kota-kota lainnya
5. Karawaci, kota ini terkenal dengan pusat perbelanjaan dan central niaga, salah satunya terdapat mall yang bonafit dan terkenal yaitu Lippo Mal Karawaci
6. Balaraja, kota ini mempunyai history yang filosofy, dikarenakan asal kata Balaraja itu artinya tentara raja pada zaman kesultanan Banten yaitu Sultan Ageng Tirtayasa
7. Tigaraksa, kota ini juga memiliki sejarah, asal kata Tigarakasa itu mengandung arti tiga Pahlawan, yaitu Yudhanegara, Wangsakara dan Santika pada zaman kesultanan Sultan Ageng Tirtayasa
8. Cikupa, kota ini terkenal dengan kota pusat industri padat raya
9. Curug, kota ini terdapat beberapa kebun rambutan, makanya sebagian orang mengatakan kota ini terkenal dengan kota rambutan.
10. Serpong, kota ini terkenal dengan perumahan elite diantaranya Bumi Serpong Damai (BSD)
11. Ciputat, kota ini terkenal dengan kota pendidikan karena banyak lembaga pendidikan dikota ini diantaranya UIN syarif hidayatullah, UNJ, UMY dll.

Kamis, 04 Februari 2010

Prasasti Munjul

PRASASTI MUNJUL
Ning tengah laut wenten nelayan lagi mayang, ning perjalanan dicegat sereng perompak (Bajak Laut). Bajak laut makse nelayan niku supados ngisungi hasil mayang niku. tapi pas lagi ribut niku wenten kapal sing lewih gede lagi jalan arah perompak niku. pimpinan perompak niku langsung ngudak ning kapal sing gede niku, perompak nyampe ning kapal gede niku, langsung saos mencolot ning kapal gede niku.
Penghuni kapal gede niku kaget, pas wenten para perompak niku, ternyata penghuni kapal niku derebene kerajaan Tarumanegara, boten ngomongan malih pimpinan bajak laut niku langsung ngerampas barang-barang kapal kerajaan niku. salah sios pimpinan kapal kerajaan niku marah sembari ngomong, sinten sampean.....? wani-wani ne nyerang kapal kerajaan Tarumanegara niki. Pimpinan bajak Laut niku boten ngereken sembari ngomong: ”kapale sinten tah, sinten tah lamun lewat ning riki berarti mangsa kule. Cepet serahaken barang-barang sampean skabeh!
Wiih.... kurang ajar, sederenge nyerahaken barang-barang niki, hadepi kerihin mayat kule. senopati kerajaan Tarumanegara niku, ngancem...! trus pimpinan bajak laut niku ngancem malih, ” wiih.... boten uning sereng kule yah...! awas sire tek bacok sire..!
Ning jero kapal gede niku pada gulet lan pada bacokan sampe-sampe kapale ajur lan acak-acakan. Akhire kapale jadi belah lan pasukan tentara kerajaan niku padem sedanten. Tinggal sios uwong sing maler urip lan ngambang ning runtuhan-runtuhan kapal niku.
Seminggu berikute wenten wong mancing ning pinggir pantai sembari linggih ning duhur watu karang. Sampun lambat mancinge tapi boten antuk-antuk, sing mancing niku kasihe bima lan wamana, pas gi enak-enak mancing, wenten uwong sing ngambang ning sisa-sisa bangkai kapal. Langsung saos bima nyebrus lan nolongi uwong niku, pas di tingali ternyata senopati saking kerajaan Tarumanegara. Dibakte lah senopati niku ning kerajaan Tarumanegara.
Pas nyampe ning kerajaan. Raja purnawarman marah, ningali senopati lan anak buahe padem ning tangan bajak laut. Akhire raja Purnawarman mutusaken kangge nyerang balik bajak laut niku. banjang isuke pasukan kerajaan Tarumanegara linggar kangge nyerang bajak laut niku, pas di perjalanan kepetuklah pasukan bajak laut niku, boten basa-basi malih langsung saos diserang kapal bajak laut niku tanpa ampun, hancur berantakan lan padem sedanten pasukan bajak laut niku.
Pas lagi meriksa kapal, wenten uwong sing maler urip lan tetulungan kon ngbukakaken lawang. Langsung saos wamanna taken, sinten niku?, niki kule prajurite raja Purnawarman. Mireng suare niku langsung saos dibuke lawange, pas sampun dibuke langsung saos nutup cungure. Sembari taken: bener andike prajurit tuan raja? Enggih tuan, jawabu uwong niku, sembari marek ning wamana.
Sampun..sampun.... napik medek malih, mambu amis...! sesampune mireng niku. uwong sing mambu amis niku langsung saos nyebur ning laut. Ningali kejadian niku wamanna langsung nangis sembari ngomong, napik tuan.... kule jorangan.. boten serius... kelipun nyemplung ning laut. Mireng wamana nangis bima langsung nyebur. Di ilari uwong niku. Tapi boten kepetuk-petuk. Akhire kapal raja nerusaken perjalanan. Lan singgah ning sios tempat perkampungan. Ning riku disambut sereng penduduk mayarakat. Lan di suguhi dahar kangge memperingati kemenangan peperangan sereng bajak laut. Masyarakat sekitar ngerase seneng karna sampun boten wenten bajak laut malih. Pas lagi acare berlangsung, wenten wong wadon lewat, lan wamana langsung ngudak wong wadon sing ayu niku, langsung saos ditubruk sampe tibe. Wamana disewoti sereng bima lan tuan raja purnawarman. Kelipun wamana wong wadon niku langsung ditubruk...?. niku uwonge..niku uwonge..niku uwonge... jawab wamanna. Uwong sinten, boten ngertos kulene, niku uwonge pimpinan bajak laut.
Mireng omongane wamana, wong wadon niku langsung berubah wujud dados pimpinan bajak laut niku, ternyata wamana bener, bahwa pimpinan bajak laut niku bangkit berubah wujud, mambune amis, uwong gede lan ireng. Sesampune berubah wujud, langsung di serang sereng pasukane raja Purnawarman, tapi sedanten pasukan raja niku keleh lan padem sedanten, tinggal panglima perang lan rajane. Panglima niku langsung nyamber tapi deweke geh keleh. Kelawan terpakse raja Purnawan langsung turun tangan, tapi sederenge nyerang. Di setop sereng Bima, sampun tuan kule saos sing maju, tuan raja nonton saos. Gulet lah Bima lan pimpinan Bajak laut niku. akhire pimpinan bajak laut niku rubuh lan paadem sampun dikalahaken sereng Bima.
Raja purnawarman geleng-geleng endas, keheranan. Soale kok bangkit si Bima ngelehaken pimpinan Bajak laut niku, saking kagume, akhire raja Purnawarman ngeken acare peringatan kemenangan sampun ngelehaken pimpinan Bajak Laut niku.acare niku diarani acare pengabdian, bukti bahwa raja Purnawarman ucapan terima kasih, kelwan bukti nulis ning aksasra Pallawa sing masih bahasa sansekerta sing tulisane sbb:
” Vikrantayam vanipateh
Prabbhuh satyaparakramah
Narendraddhyajabutena crimatah
Purnnavarmmanah”
Artinya :
” Ini tanda penguasa dunia yang perkasa, prabu yang setia serta penuh kepahlawanan, yang menjadi panji segala raja yang termasyhur.” By Purnawarman.

Kamis, 28 Januari 2010

Singa Saking Banten

SINGA SAKING BANTEN

Singa saking Banten puniku julukan kangge pangeran Purbaya pecile sultan ageng tirtayasa, pangeran purbaya dijuluki singa, sebabe sikap lan mentale kados sing, biasane lamun wenten peprangan deweke niku paling arep barisane. Boten wenten rasa gentar lan ciut, lamun ngadepi musuh. Katah bukti lamun deweke niku aus saking peperangan. Salah sios bukti pas banten diserang sereng belanda. Pangeran purbaya langsung nikem lan mateni pasukan belanda. Boten wenten ampun.
Sing lebih seru maning lagi gulet sereng gajah putih (Patih saking kerajaan Sriwijaya Palembang), semongko gajah putih terkenal galak lan sakti, tapi tetep bangkit di kalahaken sereng pangeran purbaya niku. Walaupun pangeran purbaya ngerasa pegel, lan lemes. Akhire pangeran purbaya kabur lan istirahat ning daerah cilegon. Pas gi istirahat pangeran purbaya ngerasa aus, akhire jarane pangeran purbaya niku di eken ngedek lemah sing kenceng, supados medal banyu. Nyemburlah banyu niku di minumlah banyu bening niku. Sing seniki lobang edekan tapal jaran niku diarani sumur pitu. Sebabe lobange wenten pitu.
Sesampune istirahat ning sumur pitu niku. pangeran purbaya linggar malih ning daerah bogor (perbatesan banten lan kerajaan pasunda). Pas gi istirahat sios gubug, wenten aki-aki kasihe ki apong ningali pangeran purbaya niku lan keheranan, klipun awan-awan niki wenten singa yah...! singa ne gede malih. Singa saking pundi yah. Wah... kok getihen sih. Boten lambat malih, singa niku berubah dados uwong sing gagah lan perkasa. Langsung saos, aki-aki niku tunduk lan berlutut. Ampun tuan...dikirane sinten tuan, kule boten uning. Ampuun tuan. Sampun.... tangi... kule ayun numpang istirahat ning riki. Lan pengen di obati ning riki.
Enggih tuan, katuran nginep saos ning riki. Lan kule siap ngobati tuan. Enggih sih mekoten mah. Kule mengkin kisuk ayun berangkat malih ning bali. Kangge nyebaraken islam. Jadi, kule kudu fit staminane. Nah percakapan antara pangeran purbaya lan aki-aki niku, senikine diarani kampung jasinga.
Kisuke sesampune waras penyakite, pangeran purbaya linggar ning bali. Lan ning rike nyebaraken islam. Lan dijuluki singa raja. Sesampun misi nyebraken islame rampung. Akhire pangeran purbaya linggar malih ning banten. Pas ning perjalanan pangeran purbaya kepegelen lan gering tepate ning daerah tasikmalaya. Lan lokasine ning singaparana (singa = singa parna = sakit). Jadi daerah singaparan niku asal usul pangeran purbaya sakit ning derah niku. lan boten lambat malih pangeran purbaya padem ning gunung galunggung tasikmalaya.

Syekh Imam Nawawi Al-Bantany

SYEKH NAWAWI AL-BANTANI

Syekh Nawawi Al-Bantani sebenere kasihe puniku Abu Abdul Mu’thi Muhammad Nawawi bin Umar Bin Arabi Al-Jawi Al-Bantani. Syekh Nawawi dilahiraken ning Tanara, Serang, Banten pada taun 1813M. wong tue lanange puniku penghulu lan tokoh agama sing disegeni. Beliau maler keturunan saking Maulana Syarif Hidayatullah (Sunan Gunung Djati). Kire-kire umur 15 taun, beliau linggar ning tanah suci Makkah kangge belajar ilmu agama tapi boten lambat mantuk malih ning griye kangge ngebantoni wong tue ne ngewuruk ngaji. Cume telung taun, Syekh Nawawi ngebantoni wong tue ne ngewuruk ngaji ning pesantren. Syekh Nawawi linggar malih ning Makkah, tras ning Madinnah, Mesir, Syiria, Baghdad, Yaman lan daerah liane ning Timur Tengah kangge ngederes ilmu agama.
Sesampune keliling ning daerah timur tengah kangge ngederes ilmu agama, beliau linggar malih ning Makkah. Syekh Nawawi mulai ngamalaken ilmune puniku ngajaraken ilmune kangge para muride. Kire-kire umur 30 taun Syekh Nawawi mulai sibuk nulis kitab diantarose kitab Tafsir Al-Munir Li Maalim Al-Tanzil sing terkenal. Syekh Nawawi sampun ngedamel 8 karya lan nulis lebih saking 100 kitab. Selian nulis kitab syekh Nawawi niku terkenal guru besar sing cerdas lan seneng rendah hati. Syekh Nawawi ninggal dunie ning Makkah pada taun 1897M, kire-kire umure 84 taun.

Seren Taun

Seren Taun

Daerah Banten Selatan tepate ning Cisungsang wenten komunitas kasepuhan Banten Kidul. Kelompok masyarakat niki dipimpin sereng Ketua Adat/Sesepuh sing masih ngepertahanaken tradisi peninggalan Kerajaan Padjajaran puniku upacara syukuran hasil panen sing umure ratusan taun. Sing biasane upacara seren tau Upacara Seren Taun puniku tradisi sing dilakokaken masyarakat Sunda sing zaman Kerajaan Padjajaran. Lan seniki maler di lakokaken sereng masyarakat Cisungsang Banten Selatan.
Biasane seren taun di laksanakaken 49 dinten sesampune musim panen, Seren Taun biasane diawali sereng acara balik taun rendangan. Rendangan puniku kelompok kepala keluarga masyarakat kasepuhan Banten Kidul sing jumlahe wenten 90 kepala keluaraga. Sedantene rauh ning Cisungsang. Sedanten kepala keluarga niku ngelapor hasil panene lan ngebakte seupaheun (bingkisan) sing isine duit lan tembako. Seupaheun niki syarat sing kudu dibakte lamun ngadep ning kepala suku.
Biasane lamun wenten upacara niki, sedanten dedaharan lan perlengkapan upacara Seren Taun ditanggung sereng warga Cisungsang lan Rendangan. Lan biasane Rendangan ngebakte hasil panene misale, sayuran, buah-buahan lan Pari. Sesampune acara balik Taun Rendangan, ritual selanjute nganjingaken pari ning lumbung sing biasane disebut Ngareremokeun. Ritual niki puniku bentuk penghormatan sereng Dewi Sri lan Dewi Kesuburan.
Ritual ngareremokeun diawali sereng iring-iringan rombongan sesepuh, ngebakte 9 wakul pari sing sampun dibungkus kain putih. Selian sange wakul sisa pari disimpen malih ning lumbung niku kangge pasokan lamun wenten musim paceklik.

Kesenian Debus

KESENIAN DEBUS BANTEN

Debus puniku kesenian bela diri saking Banten. Kesenian niki didamel pada masa Sultan Ageng Tirtayasa. Debus niku kesenian sing bangkit nunjukaken kemampuan manusia sing luar biasa, sing boten bangkit dibacok, kebal geni, bangkit dahar silet, beling, lan lian-liane. Atraksi niki bahaya pisan, boten uwong sing sembarang ngelakukaken kesenian debus niki. Sampun atusan taun kesenian niki berkembang kesarengan sereng penyebaran Islam ning Banten.
Awale kesenian niki fungsine kangge nyebaraken agama Islam lan kangge nyerang perlawanan penjajah Belanda. Syarat-syarat pemain debus puniku: kudu ngelakoni ritual-ritual sing sampun diajaraken sereng gurune, lan pantangane boten antuk nginum-nginuman keras, main judi, ngewadon, atawe nyolong. Lan pemaine kudu yakin lamun ayun atraksi.

Sejarah Serang

SEJARAH SERANG


Aran Serang saking bahasa Sunda sing artine Sawah. Sebab sengen system kesultanan Banten digantos sereng keresidenan tempate ning keraton Kaibon. Aran Kaibon saking kata Ka-Ibu-an,sing artine Kraton niki kangge Ibunda Sultan. Sultan Muhammad Rafiuddin seharuse sampun mimpin ngeggantikaken bapane sing sampun ninggal dunie puniku Sultan Muhammad Syafiuddin, pada waktos umur 5 Wulan. Supados pemerintahan Kesultanana Banten berjalan. Ibunda Sultan Rafiuddin sing arane Ratu Asiyah ngegantikaken kedududkan putra mahkota sampe sultan dewasa.
Semenjak nikulah kraton niku diarani Kaibon. Tempate kirang lebih sios KM sederenge Masjid Agung Banten. Atawe lokasine ning kampung Kroya. Tepate pada taun 1813 Kraton Kaibon dibongkar sereng pemerintah Hindia Belanda sing dipimpin Daendles. Makane seniki tinggal puing-puinge saos. Lambat laun pergulatan politk tambah bergejolak lan warga Banten tambah ngelawan. Akhire Keresidenan dipindah ning Serang (Sawah). Akhire warga Banten pada pindah, lan Banten jadi hancur. Serang niku jadi desa.
Lambat laun desa Serang tambah luas lan tambah katah penduduke, akhire Serang jadi Kecamatan, boten lambat malih Serang dados Kabupaten. Semenjak Banten misahaken saking Propinsi Jawa Barat, Banten dados Propinsi lan ibu kota Propinsi Banten puniku Serang. Selain Serang dados ibu kota Propinsi Banten Serang puniku wenten sios kabupaten lan derebe 26 kecamatan lan Kota Serang wenten 6 Kecamatan. Kota Serang niku di antarose puniku: Cipojok Jaya, Curug, Kasemen, Taktakan, Walantaka lan Serang. Selain 6 Kecamatan niku. Termasuk Kabupaten Serang. Antare Kota lan Kabupaten Serang, Serang derebe tempat Objek Wisata Sejarah, misale: Masjid Agung Banten, Kraton Surosowan, Museum Situs Kepurbakalaan Banten, Meriam Ki Amuk, Kraton Kaibon, Kelenteng Cina, Pelabuhan Karangantu, Tasikardi lan lian-liane.

Sejarah Gunung Krakatau

GUNUNG KRAKATAU
Krakatau puniku kepulauan vulkanik sing maler aktif sing wenten ning selat sunda antara pulau jawa lan sumatera. Pada tanggal 26-27 agustus 1883 meletus gunung krakatau niku. letusan krakatau nyebabaken rubahe iklim global. Sedanten alam ning dunia niki peteng kire-kire rong dinten. Letusan gunung krakatau niki
Ledakan gunung krakatau niki sebenere maler keleh sereng letusan gunung toba lan gunung tambora ning indonesia, gunung tanpo ning selandia baru lan gunung kaatmal ning alaska. Tapi gunung-gunung niku meletus populasi manusia maler sekedik. Tapi lamun gunung karakatau meletus, populasi manusia sampun padet lan sains teknologi sampun berkembang, telegraf sampun ditemukaken. Kabel laut sampun dipasang, jadi teknologi inforamsi sampun berkembang pesat.
Gunung krakatau puniku bencana sing paling bahaya ning dunia sesampune wenten kabel laut dipasang.

Legenda Batu Kuwung

Asal Mula Batu Kuwung
Waktu sengen wenten saudagar sugih sing sombong, pelit lan medit. Sios dinten wenten Babariman sikile buntung mampir ning griye ne. Babariman niku nenda dahar lan nginum, tapi secuilpun boten ngisungi, boro-boro ngisungi malah ngusir lan ngejek Babariman niku. Akhire Babariman niku ngedoakaken sing boten bagus kangge saudagar niku.
Subuhe saudagar sugih niku ngerase boten kiat tangi. Soale sikile boten bangkit digerakaken. Singkete saudagar sugih niku jadi lumpuh. Akhire ngilari para tabib, kangge ngobati penyakit niku. Saudagar sugih niku ngejanjikaken umpami wenten sing bangkit ngobati penyakite, ayun di isungi imbalan sing katah. Pirang-pirang tabib ngobati tapi boten wenten sing berhasil. Saudagar sugih niku bener-bener pengen waras, sampe deweke ngejanjikaken sinten saos sing bangkit ngobati penyakite, sebagian hartane ayun di isungi.
Sayembara niku kepireng sereng pengemis sing di ejek saudagar niku. Akhire pengemis niku nyamperi lan ngobati saudagar sugih niku. Babariman niku majaraken bahwa lamun tuan ayun waras, wenten 3 persyaratan. Sios, tuan kudu ngerubah sifat sombong lan pelit niku. Kalih, tuan kudu linggar ning gunung karang lan ngilari watu cekung, linggih ning riku lan tetapa ning riku, selama pitung dinten pitung sipeng, napik dahar-lan nginum. Telu, lamun tuan sampun waras, sebagian hartane di isungi sereng wong fakir miskin ning kampunge.
Sesampune mireng persyaratan sing diungkapaken sereng babariman niku, langsung saudagar sugih niku linggar ning gunung karang. Sembari dibopong sereng anak buahe, perjalanan boten wenten istirahate. Sampe-sampe ning tengah alas, kekalih anak buahe niku tibe lan pingsan. Saudagar niku ngelanjutaken perjalanane kelawan melaku ngerayap sampe ning puncak gunung karang, lan kepetuk sereng watu cekung niku. Langsung saos tetapane dimulai.
Dinten terakhir tetape niku, wenten keajaiban saking pusat watu cekung niku nyemburaken sumber banyu panas, langsung saos saudagar niku adus, boten disadari sikil sing asale lumpuh niku jadi waras lan bangkit melaku. Kelawan ati seneng saudagar niku mantuk lan nepati janjine, lamun sampun waras, sebagian hartane ayun disumbangaken sereng wong fakir miskin. Sengen saudagar niku dikenal sombong, pelit tetapi semenjak wenten kejadian niku, saudagar jadi loman lan sayang ning warga kampunge. Nikulah cerita legenda batu kuwung, lan seniki katah sing ngunjungi tempat wisata.

Suku Baduy

SUKU BADUY

Wong baduy puniku masyarakat adat sing maler tradisional lan tempate maler alami lan ploksok, wong baduy niki tinggal ning wilayah lebak, Banten selatan. Bahasa deweke puniku sunda wiwitan. Baduy di bagi kalih, wenten baduy dalam lan baduy luar. Lamun baduy luar bangkit ngomong bahasa indonesia, tapi lamun baduy dalam boten bangkit.
Kepercayaan masyarakat baduy puniku sunda wiwitan sing maksude nyembah ning pemujaan arwah nenek moyang (animisme) sing selanjute dipengaruhi sereng agama budha, hindu lan islam. Inti kepercayaan masyarakat baduy puniku pikukuh (ketentuan) adat mutlak sing dilakoni sehari-harine warisan saking nenek moyange.
Masyarakat baduy niku wenten telung kelompok puniku: Tangtu, Panamping, lan dangka. Kelompok Tangtu puniku kelompok baduy dalam, sing paling ketat ngikuti adat. Ciri-ciri Kelompok Tangtu ditingali saking kelambine serba putih lan iket endas putih.
Kelompok sing kekalihe puniku kelompok Panamping. Kelompok niki sing diarani baduy luar. Biasane masyarakat niki ngengge kelambi ireng lan lan iket endas warna ireng loreng biru. Kelompok ketelu puniku kelompok Dangka. Kelompok dangka niki campuran saking baduy dalam lan baduy luar.

Asal Mula Kampung Sargati

Asal Mula Kampung Sargati
Zaman sengen, wenten pemuda saking Pandeglang kasihe Surogati, deweke niku mesantren ning daerah Karangantu. Sampun belasan taunan mesantren, akhire sang yai ngeken nyebaraken ilmune kangge masyrakat kampunge. Surogati mantuk ning griyene, tapi pas ning perjalanan surogati istirahat kangge solat jumat tepate ning daerah Anyer, tapi surogati keliling boten ningali masjid pisan, pada waktu niku katah warga sing dereng manjing agama Islam. Surogati ngilari tempat solat, akhire nemu kali sing pedek sereng kampung, trus wudhu lan adzan. Pas waktu adzan, katah sing mireng karna suarane lantang lan enak dipirenge, khususe para ibu-ibu sing lagi ngumbah ning kali. Ibu-ibu niku penasaran pengen uning sinten sing adzan niku.
Ibu-ibu niku nyamperi ning surogati lan tetaken, waw tes ngelakoni nape tuan? Surogati ngejawab: ”sholat”. Sholat? Taken malih ibu-ibu niku, sholat niku nape? Solat niku nyembah ning pengeran bagi wong Islam. Trus wau niku nyanyi nape malih? Nyanyiane bagus lan enak dipireng. Kule sedanten meriki gara-gara nyanyian tuan niku. Niku dede nyanyi tapi adzan. Adzan niku panggilan kangge wong Islam ayun sholat. Surogati cerita tentang Islam. Akhire ibu-ibu niku manjing agama Islam.
Sorene bapak-bapak ne ngilari rayate boten wenten ning griye ne, kepetuk lagi ngerumuni surogati, langsung saos bapak-bapak niku nyamperi surogati lan ngubek sampe ngegebug sereng pirang-pirang senjata. Surogati melayu ning alas. Bapak-bapak ngubek malih sampe surogati tibe lan terkurung. Digebug surogati niku sampe padem. Anehe, bapak-bapak sing mateni surogati niku jadi edan lan padem sedanten. Tempat kuburan niku diarani surogati. Trus selanjute diarani sargati.

Legenda Leuwi Sero

Waktu sengen, wenten siluman iwak sing gede lan sakti. Ing sios dinten, wenten raja rauh ning iwak niku, raja nenda bantuan, pengen didamelaken laut, Trus iwak niku nyanggupi kangge damelaken laut, tapi waktu sipenge iwak niku kesarehan, akhire iwak niku boten berhasil ngedamelaken laut niku. Subuhe iwak niku lemes, trus ilang boten ketingalan malih wujude, boten uning ning pundi linggare.
Akhire rencane damel laut niku boten rampung sedanten, hasil dedamelan iwak niku nembe setengahe ngebentuk kali alit. Kali alit nikulah sampe seniki diarani leuwi sero. Tempate ning kampung sengir kecamatan baros kabupaten serang

Gunung Pabeasan

LEGENDA GUNUNG PABEASAN

Pada zaman dahulu, di daerah liang Julang di Gunung Marengmang, kampung Kopo, Desa Gunung Sugih, Kecamatan Ciwandan, Kota Cilegon. Ada seekor Naga. Naga itu suka datang ke gunung yang sekarang dikenal dengan nama Gunung Pabeasan yang ada di desa Banjarsari, kecamatan Anyer, Kabupaten Serang. Jika si Naga datang, penduduk sering mendengar suara sangat keras dari puncak gunung. Jika suara itu terdengar satu kali, itu tanda si naga datang. Jika terdengar dua kali, tanda si naga kembali keliang julang. Naga itu, datang dan pergi selalu dikawal oleh dua ekor julang (burung Rangkong).
Si naga datang ke gunung Pabeasan untuk memeriksa satu Pedaringan (tempat menyimpan beras) yang ada di puncak gunung. Konon, jika si naga sedang berada di gunung itu, hasil padi sawah-sawah yang ada di sekitar gunung itu akan baik. Orang lalu memberi sesaji pada gunung itu. Mereka berharap hasil padi sawah mereka selalu baik.
Pada suatu ketika, ada seorang lelaki menerbangkan layang-layang. Sial, tali layang-layang itu putus. Layang-layang itu di bawa angin. Si lelaki memperhatikannya. Layang-layang akhirnya menyangkut disatu pohon di puncak Gunung Pabeasan.
Lelaki itupun naik untuk mengambilnya. Aneh, layang-layang itu tidak ada. Si lelaki turun. Di bawah, ia pun menatap kepuncak gunung. Layang-layang itu ada disana. Lelaki itupun kembali naik kepuncak gunung. Sekali ini pun layang-layang itu tak ada. Dengan penuh keheranan, lelaki itu menuruni gunung. Dibawah, kembali ia menatap kepuncak, layang-layang itu ada lagi. ”aneh sekali”. Dengan sangat penasaran, lelaki itu menabrak pedaringan. ”oh” serunya kaget sekali. Ia lalu cepat menuruni gunung dan pulang kerumahnya.
Pedaringan pecah, isinya berhamburan. Menurut cerita, isi pedaringan itu banyak sekali yang jatuh di daerah Bojong. Itulah sebabnya, kata orang, kini di daerah itu hasil padi sawah-sawahnya selalu baik.
Setelah peristiwa itu, si naga tidak pernah lagi terdengar datang ke gunung pabeasan. Kedua julang pun tidak pernah lagi terlihat. Gunung itu dikenal dengan nama pabeasan. Artinya, gunung tempat menyimpan beras.

Tanjung Lesung

TANJUNG LESUNG

Wenten wong enom kasihe Raden Budog lagi istrirahat ning pinggir pantai sembari sareh ning sor wiwitan. Pemuda niku kesarehan lan sampe ngimpi kepetuk sereng wong wadon ayu pisan, lagi enak-enake ngimpi raden budog kaget lan langsung tangi, soale endase ketiban kayu, sesampune tangi, raden budog kepikiran terus, ”Sinten wong wadon gaen yah”.
Boten mikir malih, langsung saos ngajak jaran lan cemere kesayangane. Semanget Raden Budog boten ngenal pegel padahal sampun 5 dinten perjalanane, sampe-sampe boten kerase badane lemes lan ngelih, pas gi nympe ning Gunung Walang (Kampung Cimahpar), jarane lemes lan boten kiat malih nanjak ning gunung niku, akhire tibe lan ngejungkel. Raden Budog akhire sadar wetenge smpun ngelih, langsung saos ngebuke bekel sing dibakte niku, lan dahar ning riku.
Sesampune istirahat lan dahar niku, Raden Budog lingar malih, kangge nerusaken perjalanane. Sampe akhire nyampe ning pantai Cawar langsung saos Raden Budog melayu sembari ngbuke kelambine terus kajuran. Sesampune adus, Raden Budog ngajak jaran lan cemere ne linggar malih. Tapi jaran lan cemere niku, meneng saos. Boten jawab, boten nurut perintahe raden budog niku, sampe-sampe raden budog kesel lan ninggalaken jaran lan cemere niku, boten lambat malih jaran lan cemere niku dados karang. Makane ning pantai cawar niku wenten kalih karang puniku ”karang kuda” lan ”karang anjing”.
Raden budog ngelanjutaken perjalanane, boten wenten rasa lelah, raden budog terus ngelanjutaken perjalanane, dinten demi dinten raden budog ngerase pegel, akhire raden budog ninggalaken tas lan batu asah, dikarenakaken ngerase abot ning pundake. Dipune lah batu asah niki tek tinggal, kangge kenang-kenangan. Makane seniki barang peninggalan raden budog niku diarani karang pengasahan tepate ning daerah Legon Waru.
Raden budog ngelanjutaken perjalanane, tapi boten lambat malih malah hujan, lajune raden budog melayu lan ngaub ning sor wiwitan, sambil ningali penyu melayu ning laut. Lan seniki daerah niku diarani Cipenyu. Enak-enak gi ngaub, hujan dede reda malah tambah banjir, akhire raden budog melayu malih ning tempat sing kire-kire boten ngerase ke atisan, akhire nemu Goa, lan manjing ning goa niku. lan seniki goa niku diarani ”Karang Meumpeuk” .
Sesampune reda hujane. Raden budog ngelanjutaken perjalanane lan nemu watu ning pinggir kali (seniki diarani ”kali Caah”) lan mandeg ning riku trus linggih ning duhur watu niku. sembari ningali pemandangan sing bagus ning sekitar lokasi niku. pas gi ngaso raden budog mireng suare lesung, langsung saos raden budog melayu lan ngilari ning pundi suare lesung niku. akhire kepetuk ning sios perkampungan, lan mampir ning riku, sembari ningali uwong-uwong sing lagi nabuh lesung niku. enak-enak lagi memperhatikaken raden budog kaget, ternyata sing nabuh lesung niku diantarose wenten wong wadon ayu sing mirip ning mimpi deweke niku, boten bosen-bosen ningali wong wadon niku, akhire keuningan sereng wadon niku, wadon niku ngerase isin dikarenakekan ditingali terus, lan manjing ning griye ne.
Raden budog niku langsung saos medek ning griye ne lan ngetok lawang, sing maskude pengen uning sinten wong wadon niku. apatah sing di mimpikaken kule niku yah....!. boten lambat malih lawang dibuke sereng wong tue kasihe Nyi Siti,
Nyi siti : Wenten nape kang..?
Raden budog : Kule meriki ayun nenda tulung, kule niki pengembara,
hampir sebulan perjalanan, kule ngerase pegel lan pengen
istirahat. Antuk boten kule sareh ning riki....?
Nyi siti : Waduuuh..... peripun yah, kule niki boten kenal sereng
andike, nape malih kule niki, janda derebe pecil wadon
malih, pripun yah...? masa sampe nginep sgale
Raden Budog : Tulung niki mah, kule niki boten derebe sinten-sinten
ning kampung niki,dados kule pengen nginep ning riki.
Nyi siti : Maaf kang, boten bangkit kadose, soale boten enak nieg
tetangge.
Raden budog : Waduh...trus kule nginep ning pundi niki...?
Nyi Siti : Wis ning saung jabe saos kuh, katuran lamun ning jabe
mah, boten nape-nape.
Raden budog : ooo... enggih sih ari koten mah...!

Sipenge Raden Budog sareh ning saung pinggir griye ne Nyi Siti niku kerase lelap pisan. Pas waktu subuhe Raden Budog di tangikaken sereng pecile Nyi siti, puniku kasihe Nyi Sri Poh Haci.
Sri Poh Haci : kang, tangi.... sampun awan kih, niki kopine katuran diminum....
Raden Budog : ehm ....... (menguap bangun tidur) engiih....enggiih… hatur nuhun nggih, ngomong-ngomong sinten niki yah...?
Nyi Sri Poh Haci : kule Sri Poh Haci, pecile Ny Siti, katurah di minum kang...! ( sambil melirik pandangan pertama)
Raden Budog : boten salah malih, kadose mah andike sing kebakte mimpi niku!

(Singkat cerita percakapan raden Budog dan Nyi Sri Poh Haci itu berlangsung lama, sehingga muncul benih-benih cinta antara keduanya).

Hubungan raden budog lan nyi sri poh haci niku ke uningan sereng wong tue ne, sampe-sampe hubungan wong kalih niku boten disetujui sereng song tue ne. Akhire kelawan sikap terpaksa direstuilah hubungan wong kalih niku sampe kawin.
Sekitar sampun rong wulan, raden budog tinggal ning griye ne rayate lan sering ngebantoni pedamelan rayate, sampe-sampe meluni hobine rayate niku, puniku nabuh lesung, hampir tiap dinten raden budog nabuh lesung.
Pada dinten jumat, Raden Budog tetep nabuh lesung, padahal sampun diperingataken bahwa setiap dinten jumat, boten antuk nabuh lesung. Tetapi raden budog tamblek lan boten ngereken perintah kepala dusun niku, akhire raden budog dados lutung (Monyet), ningali raden budog dados lutung, akhire nyi Sri Poh Haci linggar ning alas dikarenakaken isin sereng masyarakat. Raden budog dados lutung kasarung lan nyi sri poh haci dados dewi padi.
Nikulah ceritane, makane kampung niku terkenal sereng sebutan kampung lesung lan letake ning Tanjung, akhire kampung niku diarani Tanjung Lesung.